身著金盔金甲，足持搗藥杵，身後插著一杆美麗的令旗；粉烏的麵龐點綴著山形眉、三瓣嘴，正在在頭上的兩隻耳朵又少又尖；身邊圍繞著桂花樹、玉兔、荷花、魚燈……端坐正正在正中蓮花座上的兔少女爺好不威風。

　　正正在北京市西城區楊梅竹斜街的一家小店裏，一尊尊兔尾人身、或坐或坐、神態各異的兔少女爺，接收著來往搭客。“2023年是逝世肖兔年，那款逝世肖焦點兔少女爺正正在本年格局的打算底子上，增添了祈盼疫情消逝、祝賀吉祥安康的元素。”北京彩塑代中性傳啟人張忠強講。

　　北京風尚教會會少下巍介紹，兔少女爺已傳啟了400良多年了。疇昔，每逢中秋節，北國都裏家家戶戶都會供奉兔少女爺，舉行拜兔少女爺的儀式。兔少女爺的出世相傳源自廣熱宮搗藥的玉兔。有一年，國都蒙受瘟疫，嫦娥派玉兔下但凡為百姓治病。玉兔化身做人，挨家挨戶拜候，為每位病人治病，直至驅走北國都的那場瘟疫，玉兔的籠統便此留正正在了人們心中。人們創作發明了兔少女爺，每逢中秋節拜兔少女爺，為家人們祈盼健康。

　　兔少女爺的個頭豐年夜有小，據質料記實，渾末時代便有做太下達一米多的大年夜兔少女爺，而小兔少女爺大約隻需三四寸，詳實小巧，大年夜人孩子皆很愛好。北京故宮專物院現躲渾初期泥製兔少女爺中，有一尊下31厘米，少25厘米，寬8厘米。此兔少女爺以文平易近籠統顯現，頭戴平易近帽，身著平易近服，足持搗藥杵，一足托居民帶，側身騎正正在梅花鹿上，神情憨態可掬。果“鹿”與“祿”諧音，借指“俸祿”，進而引申為平易近職，剖明了當時人們期盼進仕為平易近的自願。

　　此刻，祭拜兔少女爺的儀式多少遠沒有了，兔少女爺啟載的各種進展仍正正在延續。有地方文化特色的兔少女爺，變成人們新年逛廟會、逛文創店時愛好選購的伴足禮，依托著人們對健康安穩、生齒暢旺的祈盼，兔少女爺由此成了老北京的一個文化標識表記標幟。

　　選泥、浸泡、摔挨、壓坯、挨底、彩繪……正正在呆板工藝裏，從一團泥去一個兔少女爺，非一日之功。2014年，泥塑(北京兔少女爺)被列進第四批國家級非物質文化遺產代中性款式名錄，關注兔少女爺、愛好兔少女爺的人越來越多。

　　比來幾年來，兔少女爺借變得中中和睦交流的使者，正正在法邦、意大年夜利、巴基斯坦、俄羅斯、凶我凶斯斯坦、愛沙僧亞、芬蘭等國家留下憨態可掬的身影。“本邦伴侶看著兔少女爺親愛的中型戰活靈活現的非遺技藝展演，聽著浪漫的傳講故事，紛繁剖明對兔少女爺的快樂喜愛。”張忠強講。

　　(記者羅鑫)據新華社北京1月22日電 【編輯:嶽川】